Кто такой Имам Махди (а), или кого ждут мусульмане?

Кто такой Имам Махди (а), или кого ждут мусульмане?

Одним из фундаментальных убеждений большинста мусульман яляется ера приход челоека, который при поддержке Всеышнего наполнит мир спраедлиостью и праосудием, как прежде она была наполнена неспраедлиостью и угнетением. Этот челоек преданиях от Пророка Мухаммада, да благослоит Всеышний его и его род, назан Махди (едомый) или Каим (устаналиающий, осстающий). Если читатель полагает, что ера Махди яляется исключительно шиитской особенностью, то он ошибается, поскольку указания на его приход есть Коране, а хадисы на этот счёт настолько многочисленны, что никто здраом уме не сможет отергнуть их, хотя некоторые умудрялись и умудряются поступать таким образом. Осноным отличием шиитской трактоки от сех других яляется то, что шииты знают, кто этот челоек, чей потомок, как его зоут, и полагают, что он уже родился, сейчас жиёт и находится сокрытии. Протиники рукоодста семьи Пророка же гоорят разное о том, кто он, и считают, что он родится будущем. На протяжении истории среди них были распространены разные мнение, самые популярные из них: Махди – это Иисус, мир ему, Махди – это ыдумка, Махди – это некий неопределённый потомок Али и Фатимы, мир им, то есть также потомок Пророка, который родится будущем.

Шииты обладают более детальным и точным описанием Махди. Они убеждены, что Махди – это денадцатый Имам из числа потомко Пророка. Для начала подтердим тот факт, что Имамо денадцать. Все аторитетные шиитские и суннитские хадисоеды передали что Пророк сказал: «После меня будет денадцать праителей, се они из племени Курайш[1]». В другом арианте передаётся, что Пророк сказал преемнико (халифо), а не праителей, как, например, предании от Аль-Муслима[2]. Сунниты по сей день не могут отетить, кто эти денадцать праителей или преемнико, се ли уже миноали, или же кто-то из них будет будущем. Тогда как ни у кого из шиито нет сомнений том, кто эти денадцать праителей. Зайдите любую образоанную шиитскую семью, и даже малые дети назоут ам имена этих праителей.

Во многих преданиях сообщается, что Махди – это денадцатый Имам, и что у него будет долгое сокрытие. Абу Саид аль-Худри передал от Пророка, который сказал: «После меня будет денадцать Имамо, деять из которых будут потомками Хусейна, мир ему, и деятый из них – Каим. Благо любящим их и горе испытыающим к ним ненаисть[3]!» Он также сказал о Махди: «Он – тот, посредстом кого Всеышний Аллах заоюет Запад и Восток. Это он уйдёт сокрытие от соих стороннико и друзей, и лишь те, чьё сердце испытал Аллах на еру, останутся ерить его рукоодсто[4]». Итак, сын Имама Хасана аль-Аскари, мир ему, яляется Махди и Каимом. Его имя такое же, как у Пророка (Мухаммад), его кунья такая же как у Пророка (Абу аль-Касим).

Какая роль отедена Махди этом мире? Самую осноную мы уже обозначили, это устаноление сеобщей спраедлиости. Всеышний гоорит Коране: «И едь уже написали Мы Псалтири [Даида] после Напоминания (Корана), что землю унаследуют рабы Мои праедные[5]». Имамы из рода Пророка относили этот айят к приходу Имама Махди.

Мы идим, что этот мир корне неспраедли. То есть сё не на соём месте. Во многих точках нашей планеты люди умирают от голода и жажды, тогда как небольшая кучка людей на Западе уже не знает, куда ещё можно потратить деньги. Специалисты, спасающие жизни, строящие здания и т.п. получают копейки, тогда как за бесполезные пинания футбольного мяча или участие петушиных боях люди получают миллионы. Скромно одеающихся женщин презирают о многих странах, тогда как полуголые почёте. Миром праят угнетатели, а не достойные люди. В общем, мире изращено и переёрнуто с ног на голоу почти сё, что можно было изратить и переернуть. Так от, когда Имам яит миру соё дело, естестенно, что проти него осстанут мироые элиты, не желающие изменения сущестующего порядка. Имам, ыполняя олю Всеышнего и получая поддержку от Него, непременно, одержит ерх над семи соими рагами и устаноит мире порядок и спраедлиость.

Другой ажной состаляющей миссии Махди будет осстаноление и распространение религии его деда – Пророка Мухаммада. За множесто еко целенапраленного непринятия рукоодста семейста Пророка, а также отсутстия непосредстенной сязи с Имамом, Ислам накопил себе множесто искажений и нооедений (особенно это касается суннизма). Передаётся также, что Имам Джафар ибн Мухаммад ас-Садик, мир ему, сказал: «Когда осстанет наш Каим, не останется на земле места, на котором бы не гоорили: «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Аллаха[6]».

Третьей состаляющей миссии Имама Махди будет распространение Божестенных знаний, сязанных как с материальным миром, так и с духоным. Передаётся, что се знания, накопленные челоечестом за его долгую историю, будут яляться лишь малой частью по сранению тем, что откроет для людей Имам Махди. Имам Джафар ибн Мухаммад сказал: «Знание состоит из дадцати семи частей, и не познали люди по сей день, кроме дух из них. Когда ыступит наш Каим, он излечёт дадцать пять остальных частей и раскроет их для людей[7]».

Приход Имама станет причиной начала ноой эры истории этого мира – эры Возращения (раджата). После устаноления царста спраедлиости этот мир будут озращены некоторые еликие грешники и еликие праедники, и об этом сказано Сященном Коране: «[Помни] о Дне, [когда] соберём Мы из каждой общины группу из тех, кто считал ложью знамения Наши, и они будут распределены[8]». Протиники рукоодста семьи Пророка считают, что этот айят о Судном дне. Но едь изестно, что Судный день будут собраны се люди, тогда как этом айте гоорится о группе из каждой общины. Имамы из Дома Пророка толкоали этот айят как описыающий эпоху Возращения, а не Судный день. В эту эпоху Имам также ыступит роли требующего отмщения за угнетение и пролитую кроь семейста Пророка. Согласно Исламу, неинно пролитая кроь не может быть осталена без отмщения, только если этого не пожелает угнетённая сторона. Сущестуют предания о том, что некоторые раги семейста Пророка будут озращены этот мир, дабы Имам соершил над ними суд этом мире соотетстии с Божестенной религией, прежде, чем они получат наказание мире грядущем. Кроме этого, будут озращены се Имамы, и они будут праить миром, и узрят торения, от какой милости и благодати они отказыались много еко, отергая рукоодста семьи Пророка.

Это лишь некоторые из сторон прихода и деятельности Имама Махди, на самом деле их гораздо больше, но мы не можем рассказать здесь о них сех. У читателя, наерняка, остались опросы, касающиеся сокрытия Имама. Почему Аллах пожелал сокрытия Имама и чём его мудрость? Как озможна такая долгая жизнь Имама? Отеты на данные опросы могут получится доольно обширными, и мы, если пожелает Всеышний, разберём это одной из следующих статей.

Подписыайтесь на мой канал, стаьте лайки, делитесь соими мыслями.

Источники:

[1] Сахих. Аль-Бухари. Хадис 6711;

[2] Сахих. Аль-Муслим. Хадис 3399.

[3] Кифайат аль-асар. С. 9.

[4] Там же. С. 17.

[5] Сященный Коран. 21:105.

[6] Тафсир аль-Айяши. Т. 1. С. 3.

[7] Аль-гайба. Ан-Нумани. С. 239.

[8] Сященный Коран. 27:83.